習(xí)近平總書記是講故事的高手，他喜歡用生動的故事來傳情達意。這些故事充滿中國智慧，引人入勝，發(fā)人深省。一起來學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講給黨員干部的5個廉政故事，從中體會為官之道。
正考父“三命而俯”
春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！币馑际钦f，每逢有任命提拔時都越來越謹慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進取，在做人上謙虛謹慎、戒驕戒躁。
——《在全國組織工作會議上的講話》（2013年6月28日）
【解讀】正考父的謙虛低調(diào)、清正謹慎，猶如一道對權(quán)力誘惑的思想防線，確保了個人不逾矩、權(quán)力不越軌。習(xí)近平講述“三命而俯”的故事，意在提醒廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要像正考父一樣嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，把自己位置放低一點。
“亡國之音”的警示
南北朝時期南朝陳國皇帝陳叔寶，在位時生活奢侈、不理朝政，后來隋軍南下，其軍隊不堪一擊，陳叔寶被俘病死。他所作的詩《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”。唐代詩人劉禹錫在《金陵五題·臺城》中寫道：“臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！笨箲?zhàn)勝利后，國民黨接管了很多地方，大搞“五子登科”，結(jié)果弄得民怨沸騰，徹底喪失了人心，最后很快就被我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命趕跑了。
——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》（2013年1月22日）
【解讀】正所謂“奢靡之始，危亡之漸”，歷朝歷代，奢靡之風(fēng)興盛都是衰敗的前兆。以陳叔寶“亡國之音”警示驕奢淫逸的危害，以“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”提醒堅守艱苦奮斗精神的重要性，以“朱門酒肉臭，路有凍死骨”告誡抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)……習(xí)近平借古警今、借詩言志，讓黨員干部對作風(fēng)問題有了具體而深刻的理解。
霸王別姬
我們黨得到了中國最廣大人民支持和擁護，中國沒有一種政治勢力能夠取代中國共產(chǎn)黨。我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)很牢固，但如果作風(fēng)問題解決不好，也就可能出現(xiàn)“霸王別姬”這樣的時刻。我們一定要有危機意識。
——《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動的講話》（2013年7月11-12日）
【解讀】習(xí)近平從黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和生死存亡高度看待作風(fēng)問題，強調(diào)事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于人心向背。他以“霸王別姬”的故事警示黨員干部，不解決好作風(fēng)問題，就會失去人民群眾的擁護，就會出現(xiàn)亡黨亡國的悲情時刻。
張伯行《卻贈檄文》
蘭考歷史上出了一個有名的清官張伯行。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書，為謝絕各方饋贈，專門寫了一篇《卻贈檄文》，其中說道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”我看，這也可以作為一面鏡子。
——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》（2014年3月18日）
【解讀】以張伯行的行止事跡說明，小事小節(jié)是恪守廉潔的第一道防線，良好作風(fēng)是在小事小節(jié)中建立起來的。習(xí)近平全文引用《卻贈檄文》，警醒全黨謹記由量變到質(zhì)變的深刻道理，因為“大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的”。
楊震四知拒金
歷史上有個著名的故事，東漢人楊震做過荊州刺史，后調(diào)任為東萊太守。他去東萊上任時路過昌邑，昌邑縣令王密是楊震任職荊州刺史時舉薦過的官員。王密聽說楊震路過，為報答當(dāng)年提攜之情，白天空手去見了楊震，晚上則準備了十斤金子想送給楊震。王密說：“現(xiàn)在是深夜沒有人知道?！睏钫饏s說，“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知道呢？”王密聽后很慚愧。楊震為官清廉，有老朋友、長輩勸他為子孫購置產(chǎn)業(yè)，楊震說：“讓以后的世人稱他們是清官的子孫，我用這個留給他們，不是也很豐厚嗎？”這就是一種覺悟。
——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第七次全體會議上的講話》（2017年1月6日）
【解讀】因為“四知拒金”的故事，后人稱楊震為“楊四知”“四知太守”“四知先生”。習(xí)近平在十八屆中央紀委七次全會上強調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟、有覺悟。有了覺悟，覺悟高了，就能找到自己行為的準星。”他講述楊震“四知拒金”、把清廉留給子孫的故事，正是為了說明覺悟?qū)σ粋€人立身立業(yè)立言立德的重要意義。有覺悟方能辨是非、明公私，有覺悟方能養(yǎng)正氣、祛邪氣。
